Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

green

Персонажи Библии, чье существование подтвердила археология

В свежем (мартовско-апрельском номере) журнала Biblical Archaeology Review ученый Lawrence Mykytiuk из Университета Пердью опубликовал список из 50 человек, которые были упомянуты в Библии и, согласно археологическим данным, существовали на самом деле.

В этом длинном списке фигурируют цари Израиля, Вавилона, Египта и Персии, например, царь Давид, Валтасар, Навуходоносор II, Тахарка, Дарий I Великий. А также другие фигуры, равные им по значимости и куда менее известные.

Есть в этом списке и Саргон II (или Шарру-кин II) – царь Ассирии, младший сын Тиглатпаласара III, который правил приблизительно в 722 — 705 годах до н. э.

1.-Sargon-II-Khorsabad-Bridgeman

С полным списком из журнала Biblical Archaeology Review можно ознакомиться по ссылке.

Кстати, если уж мы заговорили о царях и археологии, имейте в виду, что проект "Эшколот" тоже задавался вопросом "а было ли древнее царство Давида и Соломона вымыслом потомков или исторической реальностью? ". И для ответа на него специально приглашал археолога Михаила Фрейкмана из Иерусалимского университета.

На лекции Михаил Фрейкман проанализировал сохранившиеся материальные свидетельства существования древнеизраильского царства и последние археологические находки в Хирбет-Кейафа, которые перевернули многие устоявшиеся воззрения историков.

Смотрите видео трансляции у нас на сайте, ролик на YouTube, изучайте текстовые материалы к лекции, читайте репортаж Макса Горца о лекции археолога Михаила Фрейкмана.

Прекрасный демон

По итогам голосования, которое проект "Эшколот" провел в социальных сетях, наши друзья выбрали самого симпатичного еврейского демона. Участвовали следующие претенденты: Азазель, Ашмедай, Бегемот, Вельзевул, Левиафан, Лилит, Сатана, тот_самый_Змей.

В итоге с небольшим отрывом победила Лилит! Почетные 2 и 3 место заняли Азазель и Бегемот.
Голосование проводилось одновременно в группах проекта "Эшколот" в facebook и вКонтакте. Всего проголосовало более 130 человек.

А вот и обещанная история о победителе, точнее победительнице.

Согласно книге "Зогар", Лилит стала женой Самаэля, матерью демонов.

Из-за интереса к каббале в Европе эпохи Возрождения предание о Лилит как о первой жене Адама стало известно европейской литературе, где Лилит обрела облик прекрасной, соблазнительной женщины. Такое же представление о ней появляется и в средневековой еврейской литературе, однако в еврейской традиции привлекательность Лилит связана с ее способностью менять облик.

Известны, например, рассказы о том, как Лилит в облике царицы Савской соблазнила бедняка из Вормса. О каббалисте Иосифе дела Рейна рассказывали, что он добровольно предался Лилит.

Представление о прекрасной, магически соблазнительной Лилит лежит в основе рассказа Анатоля Франса "Дочь Лилит". Лилит как женский идеал упоминается и в стихотворении Марины Цветаевой "Попытка ревности".

Все самое интересное про еврейских демонов (какие бывают, откуда берутся, где упоминаются, как от них спасаться) расскажут Александра Полян и Леонид Дрейер на нашей лекции "Чужие боги" в это воскресенье. До встречи!
green

"Плененная Иудея" VS "Освобожденная дочь Сиона"

У древних римлян – Капитолийская волчица, у славян – медведь, у галлов – петух. Что символизирует еврейский народ почти 2 тысячи лет? Как один и тот же образ может представлять и покоренный народ, и народ-победитель? Доктор искусствоведения из Израиля Александр Мишори, который приедет в Москву по приглашению проекта Эшколот, расскажет о судьбе двух ипостасей одного символа – "Плененной Иудее" и "Освобожденной дочери Сиона".

16 сентября, 20:00. ВИНЗАВОД.
Лекция бесплатная, необходима он-лайн регистрация. Те, кто не может придти, не расстраивайтесь. Он-лайн трансляция события будет на нашем сайте.

Историю этого изображения тоже расскажут на лекции.
А пока назовем его "Родина-Израиль зовет!"

bat zion-1

Израиль в Африке, Крыму и Вьетнаме. Интервью Евгения Фишзона "Русской планете"

Корреспондент "Русской планеты" Алексей Сочнев познакомился с сотрудником Центра наследия Менахема Бегина, бывшим лидером «Бейтара» и нашим лектором Евгением Фишзоном на одесском Фестивале медленного чтения.

Из знакомства получилось интервью о том, где могло находиться еврейское государство, если бы сионисты решили не ехать в Палестину.

Какие варианты создания своего государства еврейский народ рассматривал два века назад?

– Был политический сионизм Теодора Герцля, был духовный сионизм Ахад ха-Ама, который предлагал сначала подготовить народ к переезду, а только потом переезжать. Были автономисты, которые предлагали в разных странах основывать еврейские автономии, территориальные и культурные. Было «Территориальное еврейское общество», оно поощряло еврейскую эмиграцию в свободные страны: Австралию, страны Америки и Месопотамию. По всему этому вопросу существует огромная литература, рассматривается множество проектов.

С 1880 года происходил «мощный выброс» евреев в трех направлениях. Первое направление –  это США. «Ди голдене медине» – так на идише евреи называли штаты, что в переводе означает «Золотая страна». Второе –  в российские социалистические проекты. Третьим направлением был сионизм. Это выброс из черты оседлости, из прессинга запретов, под которыми находились евреи в России и в других странах.

Проектов было так много, что все их сложно вспомнить. В XVII веке англичане рассматривали Суринам как место для возможного поселения евреев. Поселение Йоденсаванна там насчитывало 600 человек, растило сахарный тростник, на 40 плантациях трудились более 9000 рабов. Поселение просуществовало до 1832 года, пока полностью не выгорело, и не было заброшено. Французы в 1659 предлагали заселять евреями Кайенну (Французская Гвиана). Всего там поселилось около 600 евреев из Испании, Голландии и Бразилии. Поселение существует и сейчас, в нем чуть более 90 человек.

Это варианты убежища, а если говорить о вариантах государственных образований?

– В XIX—XX веках проект создания еврейского очага, еврейского государства был самой обсуждаемой темой внутри народа. Обычно мы сразу вспоминаем про Уганду или Эль-Ариш — это, пожалуй, два самых известных проекта, но только потому, что они были связаны с деятельностью сионистской организации. Но ведь и до этого было много интересных проектов.

Каких, например?

– Были предложения создать государство в Северной или Южной Америке, причем во многих местах. Большую колонию создали в Канаде, в Саскачеване, но дальше этого проект не развился. Мордехай Ноах основал еврейское государство Арарат в 1825 году на купленном им острове Гранд Айленд недалеко от Ниагарского водопада. Это был идеалистический, романтический проект. Он длился не более двух лет, после чего поселенцы разъехались. Барон Морис Гирш в конце XIX века в пику барону Ротшильду начал вывозить евреев в Аргентину, создал довольно большой анклав на востоке Аргентины за Патагонией. Гирш планировал переселить в Аргентину три миллиона российских евреев.

Читать интервью дальше

А это мемориальная доска на доме Жаботинского в Одессе. Евгений Фишзон специально приехал в Одессу в середине 90-х годов из Израиля, чтобы установить ее. По его словам, украинские власти разрешили установку только на одном условии – чтобы на доске не было надписи на русском языке.

IMG_2982
Фото Николая Бусыгина

green

Эшколот рекомендует: 10 книг по иудаике — нон-фикшн

После долгого затишья (мы успели соскучиться, а вы?) в наши планы входит устроить бурю летнего домашнего чтения.
Вот приглянувшаяся нам десятка новых академических и популярных изданий:

Давид Биль (ред.), Еврейские культуры: новый взгляд на историю
коллективный труд, ставший уже классическим, название говорит за себя

Даниэль Боярин, Израиль по плоти
о гендерном и плотском в Талмуде

Ян Йоостен, The Verbal System of Biblical Hebrew
неизбежная для гебраистов книга

Аркадий Ковельман, Герменевтика еврейских текстов
учебное пособие, отличающееся глубиной

Питер Коул, Адина Хоффман, Священный сор. Потерянный и возвращенный мир Каирской генизы
наверное, вы еще помните, как это было

Натали Наймарк-Гольдберг, Jewish Women in Enlightenment Berlin
женский взгляд на Просвещение

Моше Плай, עטרה ליושנה המאבק ליצירת יהדות ההשכלה
монументальное исследование одного из ведущих исследователей Хаскалы, электронная версия тут

Аяль Регев, Зеэв Сафрай, ארץ ישראל בתקופת בית שני המשנה והתלמוד
введение в историю Земли Израля от Александра Македонского до исламского завоевания

Говард Сакер, Современная еврейская история
обзорный труд талантливого американского историка

Йорг Шулте (ред.), The Russian Jewish Diaspora and European Culture, 1917-1937
о влиянии еврейских иммигрантов из революционной России на своих европейских собратьев


Еврейские культуры Израиль по плоти The Verbal System of Biblical Hebrew Герменевтика еврейских текстов Герменевтика еврейских текстов
Jewish Women in Enlightenment Berlin    עטרה ליושנה   ארץ ישראל בתקופת המשנה והתלמוד    Современная еврейская история    The Russian Jewish Diaspora and European Culture
green

Стародавнее знакомство с Ури Гершовичем и шаббат шалом!

Ури Гершович так часто радует нас своим занятиями и лекциями, что на нашем сайте скопилась его самая обширная медиа-коллекция, смотрите каждое мероприятие отдельно на его страничке, там есть и материалы «ПтихАрта». На сайте Открытого университета есть его краткая биография, аудиокурсы «Религиозный закон и философия: основы учения Маймонида» и «Книги иудейской традиции», и статья «Концовка "Путеводителя растерянных" Маймонида: принцип структурных соответствий при интерпретации библейского текста в еврейской средневековой философии», а Центр Сэфер предлагает занятия д-ра Гершовича в видеоформате «Творчество Рамбама и его влияние на еврейскую культуру» (части 1, 2, 3, 4, 5) и «Подходы в к Писанию в еврейской средневековой культуре» (части 1 и 2). В Независимом филологическом журнале публиковались совместные статьи Ури с Аркадием Ковельманом «Фармация Талмуда» и «Бегство от Логоса: к пониманию раввинистической герменевтики», а в журнале Лехаим он писал о свободе выбора и свободе от обстоятельств.
Надеемся, все эти материалы помогут вам не скучать длинными июньскими вечерами.
А пока что шаббат шалом, хороших выходных!
Это небольшое видео с Цфатского клезмерского фестиваля:
green

Знакомство с Михаилом Тувалем и происхождением бесов

С воскресенья до среды нас ожидает плотное общение с Михаилом Тувалем, поэтому мы хотели бы вам его кратко представить.

Информация с нашего сайта: Историк-религиовед, PhD. Закончил с отличием Бар-Иланский университет по специальности «Востоковедение», а затем магистратуру в Еврейском Университете в Иерусалиме по специальности «Еврейская история периода Второго храма». Защитил докторскую диссертацию на тему «От храма к Торе – религиозные трансформации Флавия Иосифа».
В течение трех лет был членом группы, изучавшей трансформацию античного иудаизма «из религии храма в религию общины» (Центр Схолион, Еврейский Университет в Иерусалиме). Преподает в Еврейском университете в Иерусалиме на кафедре еврейской истории и в Школе Иностранных студентов им. Ротберга. Автор ряда статей в академических и научно-популярных изданиях.


Упомянутые статьи отчасти перечислены в профиле ЖЖ Михаила: nehag_sus. Но мы дадим ссылки здесь, чтобы вам не нужно было искать. Д-р Туваль много сотрудничает с журналом Лехаим, вот для примера:
1. «Иудейский прозелитизм» в греко-римскую эпоху
2. О назаретянине, галилеянине, египтянине и других
3. «Я стал для них святилищем малым»: синагога и трансформация античного иудаизма
4. О царе Соломоне, происхождении бесов и «Восьмой книге Моисея»

Еще Михаил пишет для Букника, и вот его авторский профиль. А на английском кое-какие его статьи можно скачать с его страницы на Academia.edu.

Каким-то образом после написания всех этих статей у Михаила Туваля еще остается время на то, чтобы водить походы в труднодоступные места исторического значения. Участник одного из таких походов написал о нем отличный отчет в двух частях: 1 и 2. Выглядит Михаил при этом так:


А как он выглядит, когда читает лекции, вы можете узнать не далее как в воскресенье и последующие три дня, когда Михаил вначале примет участие в презентации книги «Евреи: другая история», одним из авторов которой он является, а затем прочтет курс об иудаизме двухтысячелетней давности (стоит сходить по ссылке, там лежат материалы к курсу).
green

10 вещей о меде и пчелах перед Рош ха-Шана

honey-hunter1

В 11 веке немецкие крестьяне были обязаны платить вассальскую дань двумя дорогими валютами: медом и воском. Наверное, еще и другим вещами, но медом и воском тоже.

В 17 веке мед использовался не только для приготовления еды (в том числе консервированных фруктов) и напитков (как например оригинально названного «меда», который пили все, включая богов скандинавского пантеона), но и для полировки мебели и для изготовления цемента.

Мед – единственная человеческая еда на Земле, которая, во-первых, производится насекомыми, а во-вторых, вообще не портится. В могиле фараона Тутанхамона были найдены герметично закрытые сосуды с медом, которые пролежали под землей больше двух тысячелетий, и мед был по-прежнему съедобен.

Если каждый день есть ложку меда, произведенного там, где вы живете, можно существенно смягчить аллергию на пыльцу, а то и избавиться от нее вовсе. Это, кстати, и домашним животным помогает. Если у вашей собаки весной бывает сенная лихорадка, найдите соседа-пасечника и кормите зверя медом.

Люди разводили пчел и собирали мед еще в каменном веке, чему свидетельством разные наскальные росписи. В Куэвас-де-ла-Аранья в Валенсии найден рисунок пятнадцатитысячелетней давности, изображающий андрогинного вида человека, взбирающегося на дерево с тем, чтобы ограбить улей. Этот рисунок – вверху поста.

Египтяне медом расплачивались (как ацтеки – какао-бобами), кормили им священных животных, закапывали, как уже упоминалось, в пирамидах и использовали в медицине. Из известных нам примерно 900 лекарств того времени более пяти сотен делались на медовой основе.

Про греческого философа Демокрита говорят, что он нарочно выбрал богатую медом диету и прожил 109 лет (460-370 д.н.э.). Кроме того, древние греки ковали монеты с изображением пчелы, и считали, что их боги, в отличие от скандинавских, мед не пьют, а едят.

Пчела – очень древнее животное. Ее форма и структура не менялись 20 миллионов лет. Для того, чтобы погибнуть от пчелиных укусов, если у вас нет на них аллергии, вам придется быть ужаленным приблизительно 1100 раз. А для того, чтобы пчела могла облететь земной шар, ей понадобится примерно 30 миллилитров меда в качестве топлива.

В 1984 году в рамках космического эксперимента пчелам удалось построить соты в условиях нулевой гравитации. Это звучит как будто пчелы сами ставили эксперимент, но на самом деле их в космос вывезли люди на шаттле, так что 30 миллилитров меда не пригодились.

В том же 1984 году работник парижской Оперы построил улей на крыше собственно Оперы. «Оперные пчелы» собирают нектар с цветов Парижа, и мед можно потом приобрести в сувенирной лавке театра. Как все это выглядит, можно увидеть вот в этом фоторепортаже.
green

Сорванная трансляция Даниэля Боярина

Дорогие друзья, трансляция вчерашней замечательной лекции Даниэля Боярина сорвалась по независящим от нас техническим причинам (канал в какой-то момент подвис, хотя мы его предварительно тестировали). Мы очень сожалеем, работаем над тем, чтобы в будущем снизить риски еще больше, а пока в качестве компенсации предлагаем скачать на сайте полную качественную запись лекции в мп3 (через какое-то время появится и смонтированное видео). 

Фотографии с лекции:
green

Знакомство с Даниэлем Бояриным и целой библиотекой

Даниэля Боярина мы бы хотели представить вам в несколько измененной форме. Его книги говорят о нем наиболее красноречиво, поэтому представляем вам (неполную) его библиографию, каждую позицию которой сопровождают обзоры или статьи по теме.

1. Intertextuality and the Reading of Midrash (1990)
Обзор института Хартмана
О встрече по поводу выхода перевода книги на иврит

2. Carnal Israel: Reading Sex in Talmudic Culture (1993)
Sexualizing the Evil Inclination Rabbinic Yetzer and Modern Scholarship, Ишай Розен Цви, пдф
"This We Know to Be the Carnal Israel": Circumcision and the Erotic Life of God and Israel, Даниэль Боярин, пдф

3. A Radical Jew: Paul and the Politics of Identity (1994)
Two Radical Jews, рецензия Н. Т. Райта
Краткое содержание с пояснениями

4. Unheroic Conduct: The Rise of Heterosexuality and the Invention of the Jewish Man (1997)
Обзор JWeekly
Sexualized Nerds, обзор в блоге Philosophers' Playground

5. Dying for God: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism (1999)
Обзор Кеннета МакКендрика
Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism, авторская модификация первой и отчасти четвертой главы монографии

6. Queer Theory and the Jewish Question (2003)
It Is Not Good for Man To Be Alone; New Books Wrestle With Homosexuality in the Jewish Tradition, Forward
Гендер и иудаизм, Википедия

7. Border Lines: The Partition of Judaeo-Christianity (2004)
Рецензия Майкла Кардена, пдф
Crisscross: Boyarin on Borders, Forward

8. Socrates and the Fat Rabbis (2009)
Рецензия Реувена Кипервассера, пдф
Рецензия Уны Айзенштадт
Рецензия в блоге Алана Брилла, часть первая, часть вторая

Кстати, книга Carnal Israel вот-вот выходит в переводе на русский язык. Издают ее Книжники, мы вам, конечно, сразу сообщим, когда она появится. А Даниэль Боярин будет в Москве 13-16 мая, и вы можете при желании видеть его все эти дни подряд. Питерские друзья могут быть рады узнать, что 17 мая Боярина можно услышать и увидеть в «Порядке слов» (poryadok_slov). А для тех, к кому он не едет, лекция о христианской ре-интерпретации (13 мая, 19:00 по Москве) будет транслироваться онлайн.